Rudolf Ottos Religionstheorie - Eine implizite Theorie religiöser Kommunikation

Christian Kamleiter shows how Rudolf Otto's theory of religion is based on extensive reflections on the possibilities and limits of religious communication. He places a special focus on Otto's unpublished lecture on dogmatics and reconstructs how Otto's theory of religious communication is an actualization of concepts prefigured by Friedrich Schleiermacher.

I "Religion fängt mit sich selber an" - Rudolf Ottos wissenschaftlicher Ansatz



1 Ausgangslage, Anliegen und Vorgehensweise dieser Studie



2 Religiöse Intuition zwischen Schleiermacher und Indien - Otto als Person und Wissenschaftler



3 Die infragegestellte Religion - Ottos geistesgeschichtlicher Kontext und erste Antworten im Frühwerk



II Religiöse Kommunikation aus allgemeinreligiöser Perspektive - Religion als Kommunikationsgeschehen im Umfeld von Das Heilige



1 Religion als erstpersonales Erleben eines Unaussprechbaren



2 Religion als Selbstaufklärung ihres transzendenten Grundes im Medium der Kultur



3 Religion und Theologie als intersubjektive Kommunikation



4 Zwischenfazit: Religion als Kommunikationsgeschehen im Medium der Kultur



III Religiöse Kommunikation aus der christlichen Innenperspektive - Glaubensvermittlung in Ottos theologischem Denken



1 Die Glaubenslehre: Religion als sich selbst vermittelnder Kulturzusammenhang



2 Die Missionspflicht der Kirche: Religiöse Kommunikation in der religionslosen Gesellschaft



3 Zwischenfazit: Religiöse Kommunikation als innerchristliche Selbstaufklärung mit missionarischer Offenheit



IV Ottos implizite Theorie religiöser Kommunikation als produktive Anknüpfung an Schleiermachers Reden



1 Das Verhältnis von Otto und Schleiermacher



2 Das spezifische Profil von Ottos Theorie religiöser Kommunikation im Vergleich zu Schleiermachers Reden



V Kritische Würdigung von Ottos Theorie religiöser Kommunikation



1 Grenzen und Potenzial von Ottos Ansatz



2 Ausblick: Eine Praxeologische Relektüre