Die Gnosis

Das Standardwerk in aktualisierter Auflage



Die Gnosis ('Erkenntnis') gehört zu den faszinierendsten Erscheinungen der Religionsgeschichte. Christoph Markschies erläutert die Mythen und Lehren der antiken Gnosis, geht ihrem Verhältnis zu Christentum, Judentum und Manichäismus nach und beschreibt die Linien, die von der Antike bis in die Gegenwart führen. Seine kompakte Gesamtdarstellung für eine große Leserschaft hat sich mittlerweile als Standardwerk etabliert.

Vorwort




I. Einführung

1. Der Begriff 'Gnosis'

2. 'Gnosis' oder 'Gnostizismus'?

3. Die 'Gnosis' - ein typologisches Modell

4. Hauptprobleme der neueren Diskussion




II. Die Quellen

1. 'Gnosis'-kritische antike Autoren, die Originaltexte überliefern


Irenaeus von Lyon - Clemens von Alexandrien - Hippolyt von Rom - Origenes - Epiphanius von Salamis

2. 'Gnosis'-kritische Autoren, die 'Ketzerreferate' bieten (Häresiologen)


Justin, der Philosoph und Märtyrer - Tertullian - Weitere Autoren

3. 'Gnostische' Originaltexte, vor allem in koptischer Sprache


Die Codices Askewianus und Brucianus - Der Berliner Codex - Die Bibliothek von Nag Hammadi - Die manichäischen Funde aus Turfan - Die Bibliothek von Medinet Madi - Der Kölner Mani-Codex - Die Funde aus der Oase Dakhleh
4. Nicht-'gnostische' Texte


Hermetisches Schrifttum - Hekhalot-Literatur



III. Frühe Formen von 'Gnosis' in der Antike

1. Jüdische 'Gnosis'?

2. 'Gnosis' im Neuen Testament


Johannesevangelium - Epheser- und Kolosserbrief

3. Frühe Vertreter der 'Gnosis'


Simon Magus - Menander - Saturninus - Basilides - Die Anfänge von 'Gnosis' - eine Zusammenfassung




IV. Große Systementwürfe der antiken 'Gnosis'

1. Marcion und die Marcioniten

2. Valentin und die Valentinianer

3. Die sogenannten 'Barbelo-Gnostiker'


Sethianische Gnosis?




V. Der Manichäismus als Gipfel- und Endpunkt

1. Das Leben Manis

2. Die Lehren Manis




VI. Antike Gemeinden von 'Gnostikern'?




VII. 'Gnosis' in Antike und Gegenwart




Literaturhinweise





Der Textfund von Nag Hammadi und der Berliner Koptische Papyrus siehe Umschlaginnenseiten