Zivilisierte Verachtung - Eine Anleitung zur Verteidigung unserer Freiheit

Ein Vierteljahrhundert nach dem Mauerfall ist klar, dass das Ende der Geschichte weiterhin auf sich warten lässt. Stattdessen wirft ein anderes Ereignis aus dem Jahr 1989 lange Schatten: 26 Jahre nach der Fatwa gegen Salman Rushdie stellt uns der Anschlag auf das Satiremagazin "Charlie Hebdo" einmal mehr vor die Frage, wie der Westen selbstbewusst für seine Werte eintreten kann - ob nun gegen Fundamentalisten, Populisten oder die antiwestliche Rhetorik eines Wladimir Putin. Während viele Linke und Liberale durch die Logik der politischen Korrektheit gleichsam gelähmt sind, schwingen sich Figuren wie Marine le Pen und Bewegungen wie Pegida zu Verteidigern des Abendlandes auf. In dieser Situation plädiert Carlo Strenger für eine Haltung der zivilisierten Verachtung, mit der das aufklärerische Toleranzprinzip wieder vom Kopf auf die Füße gestellt wird: Anstatt jede Glaubens- und Lebensform zu respektieren und diskursiv mit Samthandschuhen anzufassen, müssen wir uns daran erinnern, dass nichts und niemand gegen wohlbegründete Kritik gefeit sein darf: 'Wenn andere Kulturen nicht kritisiert werden dürfen, kann man die eigene nicht verteidigen.'

Das Eigentor der westlichen Kultur
Ein Testfall: Die Fatwa gegen Salman Rushdie
Die Geburt des Toleranzprinzips in der Aufklärung
Kolonialismus und zwei Weltkriege
Der Aufstieg der politischen Korrektheit
Verantwortliche Meinungsbildung: der Ärztetest
Wenn Ressentiment zur Tugend wird
Religion und zivilisierte Verachtung
Kränkungen ertragen
Die Leidenschaft für die Freiheit
Nachweise