Der Markt der befreundeten Bürger im reichen Athen - Zur Revision der politischen Ökonomie des Aristoteles

Aristoteles' Ökonomie, in der 'Politik' wie in der 'Nikomachischen Ethik', erfährt in letzter Zeit eine Neuinterpretation: wir haben es mit einer gabenökonomischen Spur zu tun, die die zentralen Kategorien 'Tausch', 'Markt'' Gerechtigkeit', 'Geld' und 'Kredit' überprüfen und neu calibrieren lässt. Das 'reiche Athen' wird von Aristoteles als 'politische Ökonomie' vorgestellt, die die (politische) Gemeinschaftlichkeit (politike koinonia) als stabilisierende Instanz benennt, in der eine 'Ökonomie der Freundschaft' - eine Netzwerkökonomie - die tragende Rolle spielt. Die charis (Güte, Wohlwollen), die Tugend der Freigebigkeit und die philia (Freundschaft) werden als tragende Säulen entdeckt und systematisch im Aristotelischen Korpus herausgearbeitet. Demokratie, Produktivität, Münzgeld, Handel und Kredit (neben der Kriegs'wirtschaft') sind enger verflochten als es gewöhnlich aufgefasst wurde.

Inhalt

Einleitender Essay: Anfänge des Ökonomischen, des Gastlichen und des Handels. Zur Vorgeschichte der klassischen griechischen Ökonomie

Politische Ökonomie
Die Aristotelische Generaldisposition
Tugenden / Ökonomie
Gerechtigkeit: Proportionalität
Aristotelische Ökonomie des guten Lebens

Die polis als produktive Instanz
Spuren einer Philosophie des Produktiven

Das Spektrum der antiken Wirtschaft: Diversität der Märkte
Die aufkommende kommerzielle Ökonomie

Die gabenökonomische Implikation
Gabentausch und Warentausch
Schuld
Tausch und Gaben in Netzwerkent

Eigentum, Geld und Kredit: Neujustierung ökonomischer Kategorien
Tausch, Transaktion, Vertrag, Gabe, Geld, Kredit
Die Genese Tausch - Kredit - Geld - Gaben
Eigentum, Kredit, Zins, Geld - über einen anderen Zugang zur aristotelischen Ökonomie