Jakob Andreaes Vermittlungstätigkeit - Kommunikative Theologie

Acting as mediator in an era of confessional conflict, Jakob Andreae profoundly shaped Lutheran confessional identity. Stefan Aderhold focuses on the Tübingen theologian's extensive correspondence and communication-driven approach - offering a fresh perspective on a combative yet conciliatory theologian of early modern history.

A. Einleitung


I. Explikation des Themas



II. Forschungsstand



III. Gliederung


B. Dimensionen der Konkordienbemühungen Andreaes


I. Biographische Aspekte: Leben und Werk Jakob Andreaes



II. Theologische Aspekte: Der Einfluss Erhard Schnepfs und Johannes Brenz'



III. Politische Aspekte: Andreae im Dienst der Fürsten



IV. Andreaes Briefwechsel: Quantitative Analyse und statistische Befunde




C. Andreaes Mitwirkung an konfessionsbildenden Prozessen



I. "Pfaffengezenck" - Andreaes Relativierung innerprotestantischer Differenzen (1556-1563)



I.1 Das Scheitern des Wormser Religionsgesprächs und der Frankfurter Rezess (1557/58)



I.2 Konkordienbemühungen mit Johannes Calvin



I.3 Bartholomäus Hagen und die Stuttgarter Synode (1559)



I.4 Der Bericht von der Einigkeit und Uneinigkeit (1560)



I.5 Verhandlungen mit Theodor Beza und Guillaume Farel: Die Reise zum Religionsgespräch in Poissy (1561)



I.6 Andreaes Vermittlung im Konflikt mit Victorinus Strigel (1562)



I.7 Andreaes Vermittlung im Konflikt zwischen Johannes Marbach und Hieronymus Zanchi (1563)



I.8 Zusammenfassung: Andreaes Verhältnisbestimmung von Frieden und Wahrheit



II. "Videtur totus mundus Zwingliani": Frontbildungen (1564-1572)



II.1 Der Bruch mit dem Calvinismus: Das Maulbronner Kolloquium (1564)



II.2 Das Scheitern der Frontbildung gegen die kurpfälzischen Theologen (1564)



II.3 Der erste Konkordienversuch (1568-1570): Die Unionsartikel



II.4 Der Zerbster Konvent und die Wittenberger Promotionsdisputationen (1570)



II.5 Anfeindungen und Resignation (1570-1572)



II.6 Zusammenfassung: Andreaes Doppelstrategie - demonstrative Einigkeit, größtmöglicher Konsens



III. "Auch jn Antithesi einig": Der zweite Konkordienversuch (1573-1577)



III.1 Religionspolitische Verschiebungen: Die Schwäbisch-Braunschweigische Koalition gegen Wittenberg (1572)



III.2 Sechs Predigten über die Spaltungen der Augsburger Konfessionsverwandten (1573)



III.3 Die Schwäbisch-Sächsische Konkordie und die Maulbronner Formel



III.4 Andreaes Abgrenzung gegenüber Reformierten (1574-1575)



III.5 Ein gesamtprotestantischer Einigungsversuch? (1575)



III.6 Die Entstehung des Torgischen Buchs (1576)



III.7 Die Entstehung der Konkordienformel im Kloster Berge (1577)



III.8 Zusammenfassung: Andreae - der Architekt der Konkordie



IV. "In warhafftiger Christlicher Einigkeit gesterckt": Sicherung des Bekenntnisses (1577-1590)



IV.1 Der Weg zum Konkordienbuch: Andreaes Bemühungen um Kurfürst Ludwig VI. von der Pfalz



IV.2 Zwischen den Fronten: Andreaes Vermittlungsbemühungen während der lutherischen Konfessionalisierung Kursachsens



IV.3 Ausblick: Der Streiter für die Wahrheit? Die letzten Lebensjahre


D. Résumé


I. Concordia et Confessio: Das Verhältnis von Bekenntnisbildung und Vermittlungswillen in seiner Einordnung



II. Andreaes Verhältnis zu anderen streng konfessionell-lutherischen Theologen: Theologische Nähe - politische Distanz



III. Kommunikationsorientierte Theologie und Frühorthodoxie